USEFUL 短咒

《准提咒修持法》

南無准提王菩薩摩訶薩(三稱)

稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護(三遍)

南無 颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶 (一０八遍)

(佛言：此咒能滅十惡五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔速得菩提。若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法無不成就。若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念誦持此咒，無量善根皆得成就。)

(或有樂隨所求之事各別作法者，今與略示法式，至准提咒誦一百八遍已，然後但從唵字誦之，妙言曰：)

《息災法》：
唵 折隸 主隸 准提 與某甲除災難 娑婆訶
(若為自己於娑婆字上，稱自己名及所為事，若為他人，稱他人名及所為事。)

《增益法》：
唵 折隸 主隸 准提 與某甲所求如意 娑婆訶

《敬愛法》：
唵 折隸 主隸 准提 令一切人敬愛某甲 娑婆訶

《降伏法》：
吽 折隸 主隸 准提 吽癹吒

看一眼也能增福报灭罪业的法宝系列!绝对要看呀!

1.看一眼也能净除罪业的心咒

全知麦彭仁波切在净除业障百咒功德一书宣说了金刚部不动佛的明咒的功德：即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障。

末学找到不动佛心咒贴上来，希望可以利益大家，尤其是临危的老人家，按照麦彭仁波切的教导，临终前看到这个咒语也有广大的利益。

净除业障百咒功德一书，也宣说了看见不空宝珠供云咒所能获得的果报：“如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗……”

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼咒輪

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼咒功德如下：
往昔如來已曾演說。善為利益一切眾生。諸有聞者決定不退無上正覺。一切佛法當速現前。一切三昧亦當現前。一切陀羅尼法門亦當現前。能善降伏一切魔軍。然大法炬。一切善種當得現前。成就六波羅蜜。一切地獄餓鬼傍生閻摩羅界阿素羅眾。聞此咒者皆蒙解脫。生老病死。憂悲苦惱永得超越。當來之世。於此贍部洲。眾生有於父母不孝順者。不敬沙門者。不敬婆羅門者。不敬耆舊者。誹謗正法者。誹謗聖人者。應墮地獄者。誹謗諸佛者。誹謗菩薩者。殺阿羅漢者。造五逆罪者。殺婆羅門者。殺牛犢者。抄劫竊盜者。故妄語者。不與取者。邪淫者。兩舌者。粗惡語者。輕秤小斗者。強奪財物者。負言背信者。匿他財物者。一切惡業所攝者。彼等眾生聞此陀羅尼。若讀若誦若受持。若佩身上若書衣中。若置幢上若書夾內。若書素疊及牆壁牌板。乃至見者聞者及影中過者。或與執持咒人暫相觸者。彼等眾生由斯陀羅尼大威力故。決定當得無上正覺。能於現世獲無量福。一切惡業皆得消滅。一切善根皆得圓滿。一切魔軍皆得調伏。一切眾生見者歡喜。一切眾生恭敬尊重。國王大臣及諸眷屬見者歡喜。口所出言聞者皆信。手腳柔軟。音調和雅。離於貧窮。不受世苦。毒藥刀杖火災等難永相去離。師子虎狼諸惡禽獸不能為害。無劫賊難。無旃荼罹難。無魁膾難。無羅剎雞。無惡鬼難。無邪魅難。無毒蛇難。無疫疾難。乃至一日病二日病三日病四日病。瘧病常病眼病。耳病鼻病舌病口病。齒病唇病喉病項病。手病背病腰病臍病。痔病痢病髀病腳病。疔病腫病班病肚病。疥病庖病癩病癬病。頭痛病偏風病。如此病等悉皆除滅。不盲不聾不啞不僂。臨命終時心不散亂不失正念。一切諸佛當來現前安慰其人。睡眠覺寤行住坐臥常得安樂。或於夢中見百千萬世界剎土。諸佛如來並諸菩薩前後圍繞。此陀羅尼有如是等無量無邊不可思議力。

語自在跨解脫咒輪功德如下：又名「免跨越罪障咒輪」、「語自在標誌」。
（1）此咒放在經書法本內，可避免誤跨的罪過。
（2）如果有郵寄經書或任何佛法用品時，都可以放進去這個咒輪，避免他人誤跨犯過。

念、修、佩带观世音六字大明咒功德简述：

《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”

《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”

《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”

《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”

《佛说大乘庄严宝王经》云：“善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数”。

诺那祖师开示： 六字大明为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明如书三藏法宝，诵六字大明三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明，开智慧，消灾延寿，增福救贫，救百千苦难，摧灭贪瞋痴，闭塞轮回路，历代眷属倶得超生，腹肠诸虫亦得证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护，欲生何佛土均如愿成就；不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡粘此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经所载功德来讲亦要讲三年方能讲完。又大悲咒是观音菩萨长咒，六字大明是观音菩萨心咒，亦为大悲咒之心咒。

伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云：“十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集于此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大，诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最后获得一切智智之佛位。

一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。

六字大明咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇。如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到，而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。

咒轮密宝,敬请珍重！万一破损,请投入清澈之江河中。

大悲咒〉是通天彻地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌来，跪那儿静听你诵 ...

〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思：

大悲大咒通地天
一百一千十王欢

大悲大慈能祛病
孽镜一照匾高悬

大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒﹣﹣咒中之王﹣﹣通地天。它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一切鬼，也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道？就因为他们一听到〈大悲咒〉，就好像听到号令，都要依照这命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震动了，地下的地也震动了，通天彻地。

一百一千十王欢：你每天能诵满一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。你念三年，每天不间断；并且你每天什么时候念〈大悲咒〉，一定在什么时候念，怎样忙也念一百零八遍。念到三年的时候，地狱里头的十殿 阎 君──一殿阎罗王、二殿阎罗王，乃至十殿 阎 君──都生欢喜了，说：「若有一个人修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，这是相得益彰，有双倍的功效，能有这两种的力量！」这叫一百一千十王欢。

大悲大慈能祛病：〈大悲咒〉为什么叫〈大悲咒〉呢？因为「悲能拔苦」，它能把一切众生的苦难都拔出来；这是「拔苦予乐」，所以叫〈大悲咒〉。拔苦予乐，主要的就是可以治病﹣﹣世界上有八万四千种病，无论有什么病痛，若诚心念〈大悲咒〉，病都会好。有的说：「我念〈大悲咒〉，怎么不好呢？」因为你没有诚心；若有诚心，一定有感应的。

孽镜一照匾高悬：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的时候，十殿 阎 君欢喜了，什么病都可以治。这时你立了很多功；因为三年的时间，天天诵咒，而又不造业。

在地狱里头，就是十殿 阎 君那儿，有一个孽镜台。什么叫孽镜台？你一生所造的孽，在地狱这个地方都会显现出 来了。你所行所做，就像演电影，一幕一幕地在孽镜里现出来。你杀过人，在孽镜里就现出你杀人的情形；你偷人家东西，在孽镜里就现出你去偷东西；你放火，在孽镜里就现出你放火；或者你尽好喝酒、尽打妄语，做不正当的事，也都现出来。总之，你造什么业就现出什么。如果你没有业了呢？这个镜也就没有任何的境界现前。

所以你诵咒的这三年，若不饮酒、不吃肉、不吃五辛，孽镜一照，你的业障都空了；那么在地狱里，就给你挂上一块匾说：「某某人诵持〈大悲咒〉，已经把他的罪业消了，所有地狱的一切鬼神，见到这个人都应该叩头礼拜，和恭敬尊重三世诸佛一样；也都应该保护这个人，如保护一切诸佛一样。也应该到处告诉其它的鬼神，见到这个人，不可给他麻烦。」所以〈大悲咒〉这种力量，是不可思议的。

化解冤亲债主的方法：

（家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债）

一、要化解时的必要认知

许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。

印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！

不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。

因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时，理应依照佛法的教导来正确面对，而非到处求神问卜，藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。”

疾病的种类：

病有三种。

第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢？赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。

第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛，就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤，发病时大口地吐血。大夫一看没治了，发出死亡通知书。他母亲是学佛人，学得相当好就告诉他：“儿子，咱们不治了，咱找个高明的大夫吧。”找谁呢？大医王。“儿子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛，回家后就往外吐血、吐烂肉，吐了四次不吐了，后来再到医院检查，肿瘤没有了。
　　这就是由自己业力所感得的业障病（例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内，尤其是我们学佛修行之后，很多人业障现前反而得了重病，这些都是障碍我们修学的业障病）。业障病怎么去除呢？自己的业力还得自己消。他没烧金元宝，也没烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛，最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”，诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。
　　业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治业障病的主因是清净心、忏悔心，诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病就好得快。

第三种病不好治。什么病呢？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么？冤亲债主，所谓冤鬼附身。
　　医生没法医治，药物对他不起作用。这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度，用现代话来讲，就是调解、劝导。因为过去做错了事，希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解，如果对方接受了，他离开，病就会好起来。
　　现代人被冤亲债主附身的很多，神智失常、胡言乱语，严重的就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。
　　冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，这就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨，然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。为什么不念“阿弥陀佛”？因为这句佛号功德不可思议，登地菩萨尚不能知其少分功德，何况是在六道轮回中的鬼神界众生！蕅益大师在《弥陀要解》中提到：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶

净空法师法语——消除业力的方法

我们生生世世学佛修行不能成就，没有办法超出轮回，是因为有冤亲债主来找麻烦，作魔障，不学佛的人，不知道释仇解冤，所以冤冤相报苦不堪言，学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都劝他念佛，这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法缘，世间人情眷属修行才能成就。

人皆有业障，若无业障，就不会来到这个世间，业障如何消除呢？古德开示最好的方法就是念阿弥陀佛。

为了使各位居士在修行过程中不受障碍如法如理消除业力同舟共度，顺达觉岸。

下面，我把（上）郑（下）祥师傅关于消除业力的方法介绍如下：

一、首先要劝导作释仇解冤工作

我***身上的所有冤亲债主（即业力，或身上的某一部分的业力）请你听清，无史劫以来，由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中、轮回生死，无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪，遭受了无量的痛苦，增加了无量的烦恼，我深深感到罪障深重，深感后悔，这都是由于我迷惑无知造成的，今世靠佛的愿力慈悲加持我与佛结了法缘，我没忘了你们，诚恳的希望我们和你一起学佛，念佛修行，争取早日修成正果，同时希望你们原谅我，不要对我进行报复，如果你们硬要报复我，我也没办法，因为这是我所造的因，也应该受到果报，但是这对你们也没什么好处，只能使你们感到一时的快乐，可是最终解决不了根本问题，因为你们既了不了生死，又脱离不了六道轮回，我认为这种既损人又不利已的作法，对我们双方都没有好处，因此我诚恳的希望你们和我一起学佛，念阿弥陀佛圣号。请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应横超三界，超出三界即是得道了，只要再精进修行即能成佛。只要能收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应福寿增长，消灾灭障，只要收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应，修什么得什么，但我希望你们不要修人天果报要修就好好的修，要发菩提心，一向专念阿弥陀佛圣号，只要修行得法，必能得道修成正果。

二、为冤亲债主皈依三宝

我***身上的所有冤亲债主（即业力）你们听清，汝等不闻三宝，不解皈依，所以受轮回之苦，我念授汝等三皈，汝等谛听，现在我为你们皈依三宝，我念一遍，你们随我念一遍（要念三遍）。

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕傍生（三遍）

皈依完毕，现在我为你们念阿弥陀佛圣号两千声。请你们收住身心和我一起专心持念阿弥陀佛圣号。

三、颂完圣号，为冤亲债主颂心经一遍。

四、颂完心经，为冤亲债主超生，颂往生咒二十一遍。

结束语：

我身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声，心经一遍，往生咒二十一遍，这些法语都是送给你们的希望，你们不要障碍我，赶快离开我的身体，找个地方好好的修行，破迷开悟，明心见性，离苦得乐，往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛三遍

注：

1、一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾除障，破迷开悟。顺达彼岸。

2、业力现前时，修行精进时，头痛、腿痛或身体其他部位不适时采用此法。

3、修行中产生障碍时，用此法，不要用其他回向文，应颂往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文，此法灵验，请诸位同修验证。

文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　　咒语原文：

嗡啊[日/阿]，巴扎那底。

文殊智慧咒注音：

ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。

发音注解：

[日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。“[日/阿]”字图片显示为：。

梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di

文殊菩萨智慧咒的其它写法：

嗡啊惹 巴扎纳德。
　　嗡阿喇 巴札那谛。
　　嗡阿诺 巴札拿得。

功德简介：

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。

附：祈请文殊菩萨！

文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；

请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。

顶礼文殊菩萨摩诃萨！

文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；

花雨天香，宝智透心光；

具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；

右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；

孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；

童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。

南谟五台金色世界大智文殊师利菩萨！

南谟妙吉祥菩萨 ！

净口业真言：这是清净（消灭）口业的咒。

唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
　　ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。

净身业真言：这是清净身业的咒。

唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
　　ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。

净意业真言：这是清净意业的咒。

唵，嚩日啰怛诃贺斛。
　　ōng，wá rì là dá hē hè hōng。

净三业真言：这是清净身口意三业的咒。

唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
　　ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú duó hàn。

注音注解：

唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。

斛：读音为（hōng轰）同“吽”，也有的地区读本音（hú胡）。

嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。

驮：读音为（tuó陀）。

婆嚩秫度憾：秫读作（shú熟）；度：读作古音（duó夺）；憾：读音（hàn汉）。

净业真言中，可以只选择其中的一个或几个来读，依照个人情况酌情来定。如果自己觉得口业重，则可多读诵净口业真言，身业重可多诵净身业真言，或者只读诵净三业真言亦无不可。一般在诵经念咒前诵读七遍净业真言，以示敬重。持诵净三业真言下辈子会长得好看.

佛灭罪咒：这是释迦牟尼佛给众生消灭一切罪业的咒。

唵，牟尼，牟尼，三牟尼，萨婆诃。
　　ōng，móu ní，móu ní，sān móu ní，sà pó hē。

灭罪真言：这也是灭罪咒。

唵，牟尼，萨婆诃。
　　ōng，móu ní，sà pó hē。

地藏菩萨灭定业真言：此咒是地藏菩萨说的。

唵，钵罗末邻陀宁，娑婆诃。
　　ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

观音菩萨灭业障真言：此咒是观世音菩萨所说，读诵此咒能破不定的一切业障。

唵，阿噜勒继，娑婆诃。
　　ōng，ā lǔ lè jì，suō pó hē。

大佛顶首楞严神咒心。最好至少读诵一遍全咒后，再多读诵咒心。
　　咒语原文：

哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
　　鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。
　　跋阇啰·谤尼泮。
　　虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。

楞严咒咒心注音：

duō zhí tuō。ōng。ā nà lì。pí shě tí。
　　pí là bá shé là tuó lì。pán tuó pán tuó nǐ。
　　bá shé là，bàng ní pàn。
　　hǔ xìn，dū lú yōng pàn。suō pó hē。

发音注解：

他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。

唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。

隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。

毗：读音（pí皮）。

鞞：读音为（pí皮）。

啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。

阇：读作（shé蛇）。

信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。

瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。

功德简介：

此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。——摘自《朝暮课诵白话解释》等等资料。

大佛顶·首楞严：是佛经名，现在简称《楞严经》（全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）。《大佛顶首楞严神咒》就出自《楞严经》中。因此咒语，力量大、效验大，故而称之为神咒。要远离一切魔事，必诚心读诵此神咒。佛曾经用此神咒派文殊菩萨解救阿难。

宣化上人曾在《大佛顶首楞严经浅释》说：“在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。”楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在！

楞严咒是无比殊胜的，所以恭敬心最为重要，念诵楞严大咒时，天上地下过路鬼神等，听到后皆会驻足恭敬聆听，直到念诵完毕才敢通过，所以念诵者务必要诚敬，以免引起鬼神嗔怒。念诵前要净手漱口，忌食葱蒜荤腥。念时要心念耳闻，相继不断。既不考虑咒语是何意，亦不理会妄念纷扰，要通身放下，只把此心，此语（此身），此耳完全投入这咒语的念诵中。

【藏王松赞干布赞颂宣扬六字大明咒的功德】摘录
　　若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病；嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：

嗡字，能消除四大共同引发之疾病；

嘛字，能消除热病；

呢字，能消除风病；

叭字，能消除涎病；

美字，能消除寒病；

吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。

【解脱大道--六字大明咒(噶玛恰美仁波切)】摘录

【观自在菩萨一百零八名号】中主尊说：“如果善男子、善女人能忆念观自在菩萨，并念诵“嗡玛尼呗美吽”，不会转生恶道，不会去阿鼻地狱。任何人早晨起床念诵，也可免于痲疯、脓疮溃疡、疖疮、皮肤病、疔疮、白痴、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他们投胎何处，忆起它，当他们死亡时，就会投生到极乐净土。因此，不论诞生处或住在何处，永远不会与观自在菩萨分开。如不断持诵，会心念清明、声音悦耳，对所有的圣典明白了知。”

【第一世卡卢仁波切】摘录

观世音菩萨之长、短咒由一千一百万诸佛所宣说，具有非常大的利益及功德，持者、用者均受诸佛具有非常大的利益及功德，持者、用者 均受诸佛应，一切时中，疾病消除，免受敌人之威胁，免受制于统治者，不受虫害、刀兵、中毒非时死等。死后中阴之恐惧消除，往生西方极乐世界，亲见阿弥陀佛。

【观音六字真言简略念修及赞颂仪轨-甘露释】摘录

《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”

《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”

《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”

《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐净土。”

【白普仁喇嘛传六字大明简法】摘录

消除疾病，凡疾病，皆前世种罪为因，现前四大失调为缘，回缘凑合，而成疾病。如能诚心诵持“六字大明神咒”，不另服药，亦能见愈，且可渐令脱离轮回之苦。如不断病因，纵令目前用药治愈，日后亦难免复发。是故有病者持六字大明，则病可愈；无病者持之，则病不生。盖此六字大明神咒，能救世人一切病因，诚离苦得乐之无上良方也。

此如意轮陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　陀罗尼原文：

南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
　　南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
　　怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
　　摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
　　篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
　　唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。
　　唵。跋喇陀。钵亶谜吽。

如意宝轮王陀罗尼注音：

nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
　　nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
　　dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
　　mó hē。bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
　　shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
　　ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ní。shuò là hōng。
　　ōng。bá là tuó。bō dàn mí hōng。

发音注解：

南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。

耶：读音（yě），通“也”。

伽：读作（qié茄）。

怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。

唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺），藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。

斫：读音为（zhuó浊）。

羯：读作（jié洁）。

啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。

蹬：读音为（dēng登），另读（dèng邓）。

谜：陀罗尼中原字是[足+迷]，发音为（mí迷）。

噜：古读（lǔ鲁）。不读今音（lū）。

瑟：读音（sè色）。

吒：读音为（zhà乍），另读为（zhā扎）。

篅：读（shuò朔），也有的方音读（ruì瑞）。

攞：读音为（là辣），此字通“啰”。“攞都迦”也写作“啰都迦”；“攞乞尖拏”也写作“啰乞尖拏”。（见《佛学大辞典》。）今音读（luō捋）、（luó罗）、（luǒ裸）。

吽：读（hōng轰）。

癹：读（pō坡）或（bá拔）。现代字、词典中无此字。有的方音读（pān攀）。

喇：古读（là辣）。

亶：读（dàn但），另读（dǎn胆）、（chán蝉）。

功德简介：

此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。

最大效用：为观世音菩萨所说，持诵此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。

经云。观自在菩萨白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒。所谓无障碍观自在。莲华如意宝轮王。第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。

经云。若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又云六时时别一千八十遍相续不绝。一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。此云十万数)又云。若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。若女人诵一百三遍。若童男诵一百遍。若童女诵九十遍。此名课法。一切胜事皆获成就。

此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
　　真言原文：

南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
　　钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
　　阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
　　唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

药师灌顶真言注音：

nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
　　bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
　　ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
　　ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。

发音注解：

南谟：读作（nā那 mó摩），或读（ná拿 mó摩）（今人读此音居多），是“南无”的不同音译词。

薄：读音为（bó伯）。

鞞：有三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合适。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。）

窭：读作（jù巨）。

薛：读（bì毕）。

喇：古读（là辣），见《康熙字典》、《中华大字典》：音辣。今读（lǎ）（lā）（lá）。

喝啰阇也：此句中的“喝”，应读成（hé合），古音“合”。

阿啰喝帝：此句中的“喝”，通“诃”，所以应该读作（hē诃）。

啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。

阇：读作（shé蛇）。

怛（dá答）他（tuō拖）揭多也。

怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。

唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系佛教读（ōng嗡）音，汉语系佛教多读（ǎn俺）音。

三没（mó古音模）揭帝莎（suō通娑）诃。

功德简介：

此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。

“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。

由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”

又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”

此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是释迦牟尼佛说的，也是过去七佛共说的。诚心诵念此咒，可消除重罪。
　　真言原文：

离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。
　　尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。
　　真陵乾帝。莎婆诃。

七佛灭罪真言注音：

lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó luó ní dì。
　　ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。
　　zhēn líng qián dì。suō pó hē。

发音注解：

“求诃求诃帝”有的书写作“仇诃仇诃帝”。

啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。

毗：发音为（pí皮）。

伽：读（qié茄）。

乾：读作（qián前）。

莎婆诃。莎：读（suō蓑），通“娑”。

功德简介：

此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。

此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　神咒原文：

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

往生净土神咒注音：

nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
　　ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
　　ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
　　qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

发音注解：

南无：发音（nā mó），今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。

阿：应该读成（ā啊），“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示。

他：古音读（tuō托）、（tuó陀）。

伽：读（qié茄）。

都：咒内此处读音为（dū督）。

毗：发音为（pí皮）。

耽：读作（dān丹）。

迦：读（jiā加）。

腻：读音（nì逆）。

伽伽那：“那”读成（nuó古音“娜”）。

枳：发音（zhǐ止）。

功德简介：

此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。

最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

这是要求增长智慧的佛教常用咒语。

咒语原文：

唵，婆啰婆啰，三婆啰，三婆啰，
　　印涅隶野，弥轮陀尼，
　　唅噜唅噜，折利曳，锁诃。

求智慧咒注音：

ōng，pó là pó là，sān pó là，sān pó là，
　　yìn niè lì yě，mí lún tuó ní，
　　hán lǔ hán lǔ，zhé lì yì，suō hē。

发音注解：

唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。本站推荐前者，比较接近古梵语（om）的发音。

啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。

涅：读作（niè聂）。

隶：读成（lì利），咒语原文中是“[口+隶]”，此处用“隶”代替。

唅：读音为（hán含）。

噜：古音读作（lǔ鲁）。不读今音（lū）。

曳：古音读（yì义）。不读今音（yè夜）。

锁诃：应是“莎诃”或“娑诃”的不同音译词。所以读作（suō hē）。